Krehkí velikáni - úryvok z knihySpäť na zoznam
Táto kniha je o utrpení a úspechu; o tom, ako protivenstvá, prekážky, môžu viesť k úspechom. V istom zmysle je o tom, ako byť úspešným človekom, ktorý zlyhal.
Každý človek, ktorý je v knihe opísaný, bol určitým spôsobom obdarovaný až po stupeň geniality. Každý zažil dôležitú skúsenosť milosti. Viera sa stala najdôležitejším faktorom v jeho živote. Žiadny nebol uchránený pred utrpením; ale zdá sa, že namiesto toho, aby to predstavovalo prekážku, hnalo ho do služby. Tá bola často veľmi významná.
Winston Churchill hovorieval o svojom „čiernom psovi“: hoci ho po väčšinu života sužovala depresia, dokázal s ňou žiť. Hovorí sa, že len vďaka tomu, že Churchill čelil svojim vlastným temným obdobiam, mohol vo veku šesťdesiat rokov zjednotiť tých, ktorí sa cítili ochromení nacistickou hrozbou. Jeho vlastná skúsenosť s protivenstvami mu umožnila byť vodcom, ktorý pomohol uchrániť svet pred temnom tyranie.
Mnohé nadané osobnosti, muži aj ženy, ktorí tak veľa dosiahli, vykonali to, čo vykonali, napriek značnému utrpeniu: mnohí skonštatovali, že im to umožnili ich zvláštne skúšky a problémy. Možno nás nedokonalosť týchto veľkých postáv vyvádza z miery. V súkromí by sme možno ešte pripustili, že naše vedúce osobnosti stoja na krehkých nohách, ale iná vec je, keď sa z toho stane verejná záležitosť, o ktorej sa slobodne diskutuje, a tým sa tieto nesmrteľné osobnosti akosi v našich očiach zmenšujú.
Slávny Achilles mal zraniteľnú pätu: ak si spomíname, vinili za to jeho matku, pretože keď ho ako bábätko ponárala do živej vody, držala ho za pätu.
V židovskej a kresťanskej tradícii je jednou z veľkých archetypálnych postáv Jákob. Jeho meno znamená „ten, ktorý niekoho nahrádza“; „podvodník“. Napriek tomu sa z Jákoba stal Izrael: meno znamenajúce „Božie knieža“. Po tom, čo sa jeho nohy dotkol anjel Pánov, s ktorým zápasil, bol natrvalo poznačený krívaním. Len krôčik nás delí od záveru, že zrejme každá významná osobnosť má svoju skrytú slabosť, s ktorou musí bojovať.
Kresťania si kladú tieto pálčivé otázky: Ako takéto osobnosti prekonávajú svoje slabosti a aké úlohy zohráva v ich úspechoch viera, Božia milosť a moc Božieho Ducha?
Hrdinovia, ktorí trpeli
Vybral som niekoľkých ľudí, ktorí podľa mňa a podľa mnohých iných predstavujú významné osobnosti. Pri písaní som sa pozeral dvojakým pohľadom: očami lekára, ktorý sa posledných dvadsaťpäť rokov špecializuje na psychológiu, a očami veriaceho kresťana.
Všetci títo hrdinovia sú z kresťanskej tradície, hoci ich vplyv túto tradíciu presahuje. V prvom rade na nich reagujem srdcom a citmi: zamiloval som si ich totiž. Uvedomil som si, že kontaktom s ľuďmi, ako sú Bunyan, Luther, Amy Carmichaelová a C. S. Lewis, sa obohatila moja viera a porozumenie.
Tak ako raní kresťania v období Novej zmluvy hľadeli na zástup svedkov, podobne môžeme robiť aj my. Je to veľmi zaujímavé a zároveň je to zdrojom mnohého ponaučenia a radosti. Snažil som sa chrániť pred vyjadrovaním svojho obdivu a lásky k týmto osobnostiam, ktorých temperament a život som vykreslil.
Pozerajúc sa očami psychiatrického poradcu skúmam, k akému druhu ľudí patrili. Čo nimi hýbalo? Niektorí ma obzvlášť priťahujú, napríklad William Cowper a Lord Shaftesbury, pretože o nich viem, že trpeli veľkými úzkosťami a depresiami.
Je škoda, že niektorí psychiatri a psychológovia pôsobia ako nepriatelia géniov všeobecne a zvlášť kresťanov či nábožných ľudí. Je príliš jednoduché snažiť sa svojím zdôvodnením znižovať mieru, ktorou sa títo významní ľudia pričinili o svoje obrovské úspechy. Takmer v každom prípade je takýto prístup mylný. Často to hovorí viac o tých, ktorí sa to snažia robiť, než o tých, ktorých prácu napádajú.
To, čo podľa mňa psychiater môže ponúknuť, nie je zúženie faktov na chorobu či sexuálnu frustráciu alebo čokoľvek, čo je práve v móde, ale skôr navrhnúť spôsoby porozumenia a získania vhľadu. Tým mám na mysli zozbieranie takého množstva faktov, aké len možno získať o tom, ako sa u ľudí formovala ich osobnosť a ako každá z nich funguje v Božom pláne. Mojou snahou je vniesť to najlepšie z moderných poznatkov tam, kde ide o utrpenie vyplývajúce z choroby či z nešťastia, aby som mohol obstáť v procese rozpletania mnohých nitiek ich problémov, pričom sa zároveň usilujem vyhnúť špekulácii.
Keď sa stretávam so súčasnými kresťanmi, ktorí len váhavo prichádzajú po pomoc so svojimi problémami, rád ich utešujem tým, že niektorí z našich významných predkov trpeli práve tak ako oni. Boli to muži a ženy s podobnými vášňami, aké máme my. Nebáli sa to priznať ani sa nehanbili za to, že sú úzkostní či depresívni.
Milosť a osobnosť
Musím sa priznať k ďalšiemu motívu, ktorý ma viedol k napísaniu štúdie o týchto veľkých postavách: bola ním zvedavosť, aká je súvislosť medzi osobnosťou a tým, ako v srdci pôsobí Božia milosť. Táto téma je tajuplná napriek tomu, že výsledky spolupôsobenia milosti a osobnosti tvoria základ väčšiny kresťanských životopisov a v skutočnosti väčšiny náboženských skúseností.
Prirodzene, otázka toho, ako sú temperament a viera prepojené, vystupuje do popredia pri každej skúsenosti obrátenia. Nemôžeme porozumieť metodizmu bez toho, aby sme nevedeli niečo o tom, ako John a Charles Wesleyovci roku 1738 našli vieru a uistenie. Obidvaja zbadali v Martinovi Lutherovi veľkého nositeľa zmeny: John cez Lutherovo dielo o Liste Rimanom a Charles cez Lutherov Komentár k Listu Galaťanom.
Každý kresťan, ktorý sa snaží nájsť vieru a rásť v milosti, musí žasnúť nad fungovaním tohto procesu. Môžeme sa vo forme otázky zastaviť pri jednom príklade: Musí každý veriaci v procese pokánia a hľadania viery prejsť svojím vlastným bahnom zúfalstva, ako je to opísané v diele Pilgrim´s Progress (Cesta pútnika)? Má John Bunyan pravdu, keď kladie taký veľký dôraz na usvedčenie z hriechu? Verím, že preňho to bolo nevyhnutné, pretože bol zvláštny prípad. Na jedinečných príkladoch môžeme spoznať všeobecné princípy, ale nie každý kresťan musí dospieť k viere takým tvrdým a ťažkým spôsobom ako Bunyan.
Spásna milosť a všeobecná milosť
Milosť znamená rôzne veci v závislosti od kontextu. Ja som ju chápal v zmysle nezaslúženej priazne Boha, ktorú prejavuje mužom a ženám v Kristovi. Zahŕňa Jeho milosrdenstvo a lásku, ktorú prejavil veľkými skutkami vykúpenia a tie nám umožňujú odpustenie a nový život.
V týchto náčrtoch sa snažím uvažovať nad tým, ako táto spásna milosť, sprostredkovaná Božím Duchom, pôsobí v srdciach mužov a žien. Rozličné okolnosti, za akých k vykresleným postavám prišla spása, sú výsledkom toho, čo niekedy nazývame všeobecná milosť, súčasť ekonómie milosti. Tento aspekt milosti nesúvisí priamo so spásou: je súčasťou všeobecnej Božej dobroty a láskavosti voči nehodným ľuďom. Verím, že práve o tomto hovoria evanjeliá ako o daždi, ktorý padá na spravodlivých aj nespravodlivých.
Tieto riadky sa dotýkajú problému, ktorý mnohí pociťujú ako nespravodlivosť Božej dobroty: Prečo by zlí mali prekvitať ako zelené stromy? Milosť, ktorá bráni rozkladu tým, že nás žehná vecami, ako sú právo, vzdelanie, medicína a umenie, je súčasťou Božej dobroty: zaslúži si našu chválu a vďaku.
Na „prirodzené“ dary mnohých svojich postáv sa pozerám ako na súčasť prejavenej všeobecnej Božej milosti. Tieto dary tiež zostúpili od Otca svetiel. Vytvorili zvláštne charaktery našich postáv a urobili z nich vhodné nádoby, ktoré ich Majster mohol použiť na svoje dielo.
Detaily o knihe
Davies Gaius Dr.
Bežná cena:
5 €
(150,63 Sk)
Internetová cena:
4,75 € (143,10 Sk) - ušetríte 5,00% (0,25 €) (7,53 Sk)Klubová cena:
4,75 € (143,10 Sk) - ušetríte 5,00% (0,25 €) (7,53 Sk)
Tento titul zvyčajne zasielame do 7 dní
Vydavateľstvo: Porta libri
Formát: A5, pevná väzba, farebná obálka
Jazyk: slovenčina
ISBN: 80-89067-08-5
Rok vydania: 2002
Počet strán: 315
